عبدالکریم سروش

+
۱۴۳
-

از حرف‌هاي مجيد مجيدي بترسيم ـ۷۰۲ کلیک

www.pourmohsen.com

احتمالاً همه‌ي ما از حرف‌هاي مجيد مجيدي تعجب کرديم. مجيدي، رسماً عبدالکريم سروش را کافر بنامد. او که فيلم‌هايش با انرژي انواع و اقسامِ حمايت‌هاي دولتي فربه شده، بالاخره يکجورهايي بايد «ارادت»ش را ثابت کند. اما آيا بايد از حرف‌هاي مجيدي شگفت‌زده شد؟ فکر نمي‌کنم اينطور باشد. وقتي عده‌اي در اين مملکت ايمانِ مردم را رج‌ مي‌زنند، وقتي کساني تقواسنج شده‌اند، وقتي رييس جمهور مملکت رسماً اعلام مي‌کند: بشارت مي‌دهم که جهان در حال تغيير تحولي اساسي است، نبايد انتظار داشت که فيلمسازِ دولتيِ ما يک انديشمند را کافر بخواند؟

+
۱۱۰
-

بشر و بشیر- پاسخ عبدالکریم سروش به آیت الله جعفر سبحانی ـ۱۵۲۲ کلیک

www.drsoroush.com

پاسخ عبدالکریم سروش به پاره ای از منتقدان در مورد بحث جدید ایشان تحت عنوان "کلام محمد" که باعث تکفیر او از سوی مجید مجیدی نیز شد.

+
۹۳
-

واکنش خشم آلود کيهان به انتشار مصاحبه دکتر عبدالکريم سروش در روزنامه کارگزاران ـ۳۷۴ کلیک

www.roozonline.com

به نظر مي رسد قرار گرفتن عکس دکتر سروش در صفحه اول روزنامه ‏کارگزاران، خواب محافل امنيتي را آشفته کرده باشد. گردانندگان کيهان به خوبي از پسامد ها و نتايج عملي آثار معمار جريان روشنفکري ديني در ايران واقفند که ‏چگونه بنيان ديدگاه هاي ارتجاعي و قدرت طلبانه آنها را به چالش طلبيده است. از اين رو اينک به شدت نگران ‏هستند که مجموعه آراء جديد ايشان جان تازه اي به کالبد خسته تکاپو هاي فکري و انديشه ورزانه دهد.‏ بخش ديگر سناريوي مد نظر کيهان، متهم کردن دکتر سروش به بيان اظهاراتي عليه مباني و اصول شناخته شده و ‏ضروري اسلام، پيامبر اكرم(ص)، مباني تشيع، وحي و ائمه اطهار(ع) است تا در سايه دسترسي به امکانات ‏رسانه اي و ملي و محدوديت دکتر سروش از اين امکانات، چهره ايشان را در بين متدينين تخريب کنند! ‏

+
۸۹
-

گنجی:آقای‌مصباح ‌چه‌كاره‌اند كه‌به مدير‌كل‌اطلاعات تحلیل‌ ورهنمود ميدهند(یکماه قبل‌از‌به زندان‌افتادن‌گنجی۱۰/۱/۷۹) ـ۲۹۶ کلیک

2vominbande209.blogfa.com

۷۹/۱/۱۰روزنامه صبح امروز:...اکبر گنجی افزود : آقای مصباح يزدی دو ماه و نيم پيش (بهمن ۷۸) در ديدار با مدير كل اطلاعات قم سخنان بسيار مهمی ايراد كرده و در آن از افراد مهمی نام برده است. ايشان در اين ديدار نكات مهمی درباره آقاي خاتمی و آقايان محسن كدیور، عبدالله نوری، محمد مجتهد شبستری و عبدالكریم سروش ذكر كرده اند. درخواست من به عنوان يك روزنامه نگار از آقاي يونسی این است كه متن كامل سخنان آقاي مصباح يزدی را منتشر كنند تا مردم دقيقا بفهمند اين آقايان در جلسات خصوصی چگونه با ذكر نام دقيقا اغراض خود را بر ملا ميكنند. از طرف ديگر بايد پرسيد آقای مصباح چه كاره اند كه به مدير كل اطلاعات تحليل و رهنمود ميدهند...

+
۷۴
-

عبدالکریم سروش : انسانی و خطاپذیر بودن قرآن ـ۶۹۸ کلیک

www.alef.ir

1-بنا به روایات سنتی، پیامبر تنها وسیله بود؛ او پیامی را که از طریق جبرئیل به او نازل شده بود، منتقل می‌کرد. به نظر من، پیامبر نقشی محوری در تولید قرآن داشته است. پیامبر به نحوی دیگر نیز آفریننده‌ی وحی است. آن‌چه او از خدا دریافت می‌کند، مضمون وحی است. پیامبر، مانند یک شاعر، این الهام را به زبانی که خود می‌داند، و به سبکی که خود به آن اشراف دارد، و با تصاویر و دانشی که خود در اختیار دارد، منتقل می‌کند. شخصیت او نیز نقش مهم در شکل دادن به این متن ایفا می‌کند. 2- از دیدگاه سنتی، در وحی خطا راه ندارد. اما برخی مفسران فکر می‌کنند وحی در مسایل صرفاً دینی مانند صفات خداوند، حیات پس از مرگ و قواعد عبادت خطاپذیر نیست. آن‌ها می‌پذیرند که وحی می‌تواند در مسایلی که به این جهان و جامعه‌ی انسانی مربوط می‌شوند، اشتباه کند. این مفسران اغلب استدلال می‌کنند که این نوع خطاها در قرآن خدشه‌ای به نبوت پیامبر وارد نمی‌کند؛ چون پیامبر به سطح دانش مردم زمان خویش «فرود آمده است» و «به زبان زمان خویش» با آن‌ها سخن گفته است. من دیدگاه دیگری دارم. من فکر نمی‌کنم که پیامبر «به زبان زمان خویش» سخن گفته باشد؛ در حالی که خود دانش و معرفت دیگری داشته است. او حقیقاً به آن‌چه می‌گفته، باور داشته است. این زبان خود او و دانش خود او بود و فکر نمی‌کنم دانش او از دانش مردم هم‌عصرش درباره‌ی زمین، کیهان و ژنتیک انسان‌ها بیش‌تر بوده است.

+
۷۰
-

گل ضرغامی ـ۲۱۶ کلیک

mona111111.wordpress.com

در راستای اهانت عبدالکریم سروش به مقام شامخ پیامبر و در امتداد زدودن اسامی موهن از فرهنگ و ادب اسلامی در سرزمین مهدی موعود زین پس به جای استفاده از نام بی قدر سروش بر تارک مجله ی سروش نام این مجله به گل ضرغامی تغییر خواهد یافت.

+
۵۳
-

درد دلی با مجيد مجيدی ـ۱۸۶ کلیک

blog.malakut.ir

داريوش محمدپور:‌ «به اصطلاح روشنفکر» و «مدعی مولوی‌شناسی» تعبيراتی است که به شما نمی‌خورد و فقط از بعضی رسانه‌های خاص بيرون می‌آيد.... از کی تا حالا «روشنفکران مذهبی» مدعی انکار غدير شده‌اند؟ از کی تا حالا پيامبر و ائمه «علم غيب» داشته‌اند؟... «اما شما می‌خواهيد از سروش اهريمن بسازيد. کار ما اضافه کردن به تعداد کافران نيست. حتی اگر کسی در دل و بر زبان کافر باشد، کار ما اين است که مانند قرآن بگوييم هر کس به خدا ايمان داشت و به روز آخرت و عمل صالح کرد، پاداش خود خواهد گرفت. آقای مجيدی!‌ من و شما محتسب نيستيم. قضاوت درباره‌ی آخرت بندگان خدا به عهده‌ی من و شما نيست. می‌شود بحث علمی با آن‌ها کرد. می‌شود نظرشان را رد کرد. اما «کافر» خواندن، «منحرف» خواندن و «مدعی» دانستن آن‌ها، معناهای ديگری می‌دهد. اين زبان، زبان و ادبيات شما نيست. يکی ديگر از شما نقابی ساخته است و دارد از شما مثل بلندگو استفاده می‌کند».

+
۵۳
-

بيراهه‌های دينی اکبر گنجی / وبلاگ ملکوت ـ۱۱۳ کلیک

blog.malakut.ir

داریوش محمدپور: گنجی تکليف‌اش با فيلسوف و متکلم روشن نيست و به سادگی اين‌ها را خلط می‌کند. گنجی نخست می‌گوید که خيلی از فيلسوفان (و نه متکلمان) منکر اثبات‌پذير بودن عقلی وجود خدا هستند (لابد چيزی به اسم «اثبات‌پذير بودن خدا به دلايل غير عقلی» معنا می‌دهد؛ تأکيد من اين‌جا بر «اثبات‌پذير» بودن است؛ نه در عقلی يا نقلی بودن‌ اين کار). سپس گنجی از روی بخش‌های بلندی از تاريخ دين و کلامِ دينی جهش می‌زند و از کسانی صحبت می‌کند که «پروژه‌ی عقلانيت» را در «قبول دين» و «التزام به آن» می‌خواهند کنار بگذارند. اين «کسان» چه کسانی هستند؟ خودِ گنجی؟ آدم‌هايی که مثل گنجی دين و دين‌داری را مطالعه کرده يا به آن التزام داشته‌اند؟ يا جمعيتِ خيلی زيادی از انديشمندان مسلمان يا مسلمان‌زاده‌ی جهان (يا متدين به هر دينی) در هر نقطه‌ی از کره‌ی زمين؟ گنجی از معضلی که خودش فکر می‌کند درباره‌ی مبداء و معاد وجود دارد، می‌خواهد نتيجه‌گيری کند که «تکليف نبوت روشن است»! گمان نمی‌کنم ميان متکلمين سده‌های ميانه و انديشمندان عالم اسلام (من از مسيحيان و يهوديانِ کلاسيک بی‌خبرم)، چنين اجماعی وجود داشته باشد که امثال فخر رازی، ابن سينا، صدر الدين قونوی، ابن عربی، نصير الدين طوسی، شهرستانی، حميد الدين کرمانی، ابويعقوب سجستانی، ناصر خسرو و ديگر متکلمين و فيلسوفان در مسأله‌ی مبدأ و معاد به «معضل» خورده باشند. شگفت آن است که اکبر گنجی آن چيزی را که امروز برای خودش معضل است، با فهمِ‌ ناقص از آراء مثلاً ابن سينا، برای او هم معضل می‌داند!

+
۵۲
-

دو ایرانی در بین ۱۰ روشنفکر مردمی برتر جهان: عبدالکریم سروش و شیرین عبادی ـ۷۳ کلیک

radiozamaaneh.com

خوانندگان مجله آمریکایی فارن پالیسی و نشریه بریتانیایی پراسپکت، صد «روشنفکر مردمی» را برگزیده‌اند و در بین ده نفر نخست، نام دو ایرانی، عبدالکریم سروش و شیرین عبادی، دیده می‌شود. فتح‌الله گولن، محمد یونس، یوسف القرضاوی، اورهان پاموک، اعتزاز احسان، عمرو خالد، عبدالکریم سروش، طارق رمضان، محمود مدنی و شیرین عبادی به ترتیب اول تا دهم شده‌اند. اشتباه نکنید. این رأی‌گیری فقط برای انتخاب روشنفکران مسلمان نبوده، ولی این شایبه شکل گرفته است که نوعی سیل آرا به‌سوی روشنفکران سرشناس مسلمان از سوی خوانندگان مسلمان سرازیر شده تا آن‌ها، از چهره‌هایی همچون نوام چامسکی و آمارتیا سن بالاتر بایستند. البته مدیران فارن پالیسی می‌گویند همین واقعیت را می‌توان نشانه محبوبیت ده روشنفکر مردمی برتر دانست، چرا که آن‌ها کسانی هستند که با مردم خود ارتباطی روشن و گسترده دارند. فارن پالیسی می‌گوید یقیناً این مهارت برقراری ارتباط، برای صدرنشینان این فهرست «یک دارایی» است. مجموعاً بیش از پانصد هزار نفر طی چهار هفته در این رای‌گیری اینترنتی شرکت کردند و در نهایت فتح‌الله گولن روشنفکر دینی از ترکیه در صدر ایستاد. مدیران مجله پراسپکت می‌نویسند هنگامی که نامزدها معرفی شدند، برگزارکنندگان این نظرسنجی اصلاً تصور نمی کردند، یک صوفی ترک که به‌ندرت در غرب شناخته شده، پیشتاز شود. البته روشنفکران مسلمان از ابتدای رأی‌گیری پیشتاز نبودند. پراسپکت می‌نویسد که در روزهای نخست ماریو بارگاس یوسا، رمان‌نویس پرویایی، و گری کاسپاروف، قهرمان پیشین شطرنج و ناراضی سیاسی از روسیه، در صدر آرا‌ بودند و زمانی نیز به نظر می‌رسید ال گور، معاون پیشین رییس جمهور آمریکا و فعال محیط زیست، عنوان «برترین روشنفکر مردمی» را به افتخارات دیگرش، از جمله جایزه صلح نوبل و اسکار می‌افزاید. اما در حالی‌که یک هفته از رأی‌گیری گذشته بود، سیل آرا‌ برای فتح‌الله گولن سرازیر شد و تا آخرین روز ادامه داشت. پراسپکت می‌نویسد: «ابتدا ما بر این باور بودیم که یکی از اعضای فناوری آشنای فتح‌الله چی- نام گروهی میلیون‌ها هوادار گولن در جهان - با هک کردن سیستم رایانه‌ای ما، کاری کرده که به‌صورت خودکار به قهرمانش رأی داده شود. ما این مجرم را شناسایی می‌کنیم، آرای او را باطل می‌کنیم، اوضاع به روال عادی باز می‌گردد و نوام چامسکی به پیروزی قاطع...

+
۵۱
-

تبریک به سروش و عبادی ـ۵۸ کلیک

hajiwashington.com

مجله فارن پارلیسی چند وقت پیش فهرستی رو از ۱۰۰ متفکر و روشنفکر به نام جهان منتشر کرد و از مخاطبانش خواست برترین اونها رو انتخاب کنن.....در بین بیست نفر اول این رقابت، اسامی زیادی از کشورهای در حال توسعه و اسلامی به چشم می خوره. نفر اول فتح الله گولن از ترکیه است....عبدالکریم سروش نفر هفتم و خانم عبادی نفر دهم هست. نفر یازدهم نوام چامسکی است و ال گور نفر دوازدهم. .

+
۴۴
-

درد دلی با آیت‌اله سبحانی! ـ۱۷۶ کلیک

www.iran-emrooz.net

...آیا شما از قتل تعدادی نویسنده و روزنامه نگار که آزارشان به مورچه‌ای نرسیده بود، اطلاع داشتید؟ آیا خیر قتل یک خبرنگار زن در زندان اوین – که جهانی را برآشفت – را شنیدید؟ آیا خبر به هدر رفتن جان و ناموس یک خانم پزشک در همدان به گوشتان رسید؟ می‌دانید که آن خطیب خوش صحبت هم دوره، ولی جوان تر از شما که تنها یکی از مناصب کنونی‌اش "مشاور آيت الله خامنه‌ای و رييس دفتر بازرسی بيت رهبری" است – ناطق نوری – آن چنان ارزشی در خون این زن مظلوم نیافت که حتی هیاتی برای بازرسی به محل اعزام نماید؟ خون به ناحق ریخته شده زهرا کاظمی به لحاظ افکار بین المللی چه قیمتی روی دست حکومت گذاشت، با این حال دستگاه قضایی متصل به ولی فقیه، یک درجه قاضی مرتضوی را ارتقا مقام داد. سیستمی که خودش را به پیغمبر "خطاناپذیر" می‌بندد و کلهم را مطلقا به خدا وصل می‌کند، حتی در حد عزل یک قاضی خطاکار قدرت مانور و نمایش دموکراسی ندارد.حیرت نمی‌کنید، ستون نویس‌های ساده زیست مجله "مکتب اسلام" و "مکتب تشیع" و مدرسین پرهیزگار دارالتبلیع و مدرسه خان و فیضیه و حقانی پس از سال‌ها گفتن و نوشتن در باب عدل و داد اسلامی، اکنون که به مسند حکومت تکیه زده اند، قتل عام هزاران زندانی سیاسی و عقیدتی و شکنجه و تجاوز در زندان‌ها و قتل مظلومانه یک خانم پزشک در همدان – که به مداوای محرومان شهره بود - به اندازه سربریدن مرغی کنار باغچه وجدان دینی شان را بر نمی‌انگیزد!

+
۴۴
-

سکولاریسم اسلامی؟! ـ۵۳ کلیک

majnown.wordpress.com

نویسنده در این مطلب سعی در شناساندن وجه پنهان و کم تر شناخته شده ای از اندیشه های نوگرایان دینی دارد. بنظر نویسنده گروهی از روشنفکران دینی که در باور عامه سکولار خوانده میشوند قرائت خاصی از سکولاریم دارند. اینان معتقد به جدایی نهاد سیاسی از نهاد دینی اند نه جدایی سیاست از دین! در ابتدای این نوشته پاسخ دکتر نوری اعلا به این پرسش نیز آورده شده است:"دوست گرامی تعريف دومی را که آورده ايد تا کنون در بحث راجع به سکولاريسم نشنيده بودم. نوانديشان و اصلاح طلبانی که مخالف روحانيت هستند خود را سکولار نمی دانند.يعنی اين يک دعوای داخلی خيلی مفيد بين ضد سکولار ها ست. اما تعريف اول شما همان تعريف من هم هست... ما سه پديده داريم: آخوند، سازمان مذهبی و شريعت . سکولاريسم با ورود دو تای آخر در حکومت مخالف است. يک آخوند، بدون سازمان مذهبی و شريعتش می تواند در حکومت بعنوان يک شهروند شرکت کنند." در ادامه با استناد به گفته های نوگرایان دینی این دیدگاه تبیین شده است.

+
۴۳
-

اظهارات مدير مسئول نشريه يا لثارات یک ماه قبل از تعطیلی فله ای مطبوعات در سال ۷۹ (۱۶/۱/۷۹) ـ۶۰ کلیک

www.isna.ir

...وي برخي از اعضاي نهضت آزادي را افرادي داراي موضع مشترك با دشمن دانست كه نه تنها از هجوم آوردن به نيروهاي صادق و سالمي همچون سپاه هراسی ندارند، بلكه به آن افتخار هم مي‌كنند /// وي افزود برخي از عناصر دوم خرداد نيز حرفهايی نزديك به اين گروه‌ها می زنند كه هيچ خيری براي مردم ندارد. مسلم اين است كه اگر اين افراد به گرم كردن شعله آتش افروخته شده دامن زنند، خودشان در ميان آن خواهند سوخت///اكبر گنجي در اين مقاله عنوان كرده كه امام حسين، قربانی خشونت جدش در جنگ بدر شده و بنابراين اعقاب كشته شدگان در جنگ بدر نوه وي را در كربلا كشته اند. ///اين افراد حتي تاريخ را نيز براساس تئوري ليبرالي پوپرو عبدالكريم سروش بازسازی مي‌كنند. /// استناد به فرمايشهای حضرت امام (ره) در اين زمينه بي‌معنی است. /// دخالت دادن سپاه در جريان ترور به منظور تضعيف اين نهاد است/// احضار برخي روزنامه نگاران به دادگاه انقلاب را در راستاي دستور رياست جمهوري به دبير شوراي امنيت ملي مبني بر كنترل رسانه‌ها دانست /// محتشم ادامه داد: موضعگيريهاي اين چنيني و همچنين موضع‌گيري‌هايي را كه در جريان حوادث تيرماه اين آقايان اتخاذ كرده اند، سبب حساسيت و نفرت محافل حزب الهي از آنان شده است

+
۴۱
-

"هستی و زمان" (مارتین هایدگر) ـ۷۸ کلیک

www.bbc.co.uk

گاهی یک کتاب‌ مهم فلسفی نیز به فهرست پرفروش‌های بازار کتاب ایران راه‌می‌یابد هم‌چون ترجمه‌ی کتاب "هستی و زمان" مارتین هایدگر. حکایت هایدگر در ایران حکایت عجیب و غریبی است. روزگاری دعوایی میان اهل فکر در ایران اتفاق افتاده بود که به دعوای پوپری–هایدگری معروف شد. عبدالکریم سروش، از پوپری‌ها، یک‌سوی این دعوا بود و رضا داوری، از هایدگری ها، سوی دیگر. سروش با یادآوری نسبت هایدگر با نازی‌ها به‌رابطه‌ی آنان با حکومت اشاره می‌کرد و آنان با یادآوری نسبت پوپر و لیبرالیسم، به‌طرف مقابل صفت غرب‌زده می‌دادند...

+
۳۹
-

دیدارمان به قیامت - گفت و گو با دکتر سروش درباره دکتر شریعتی (رضا خجسته رحیمی - شهروند امروز) ـ۳۶۳ کلیک

shahrvandemroz.blogfa.com

در سالگرد درگذشت دکتر علی شریعتی به سراغ عبدالکریم سروش رفتیم تا پس از مدتها باری دیگر باب گفت و گو میان او و شریعتی را بگشاییم. سروش از قرار دیدار خود با علی شریعتی می گوید که با مرگ او همراه شد و سپس ماجراهای ناگفته ای را بازگو می کند که در آن روزها در حین برگزاری مراسم درگذشت او اتفاق افتاد.

+
۳۸
-

نام چند رمان ‌نویس در میان صد روشنفکر تاثیرگذار جهان ـ۷۲ کلیک

www.mehrnews.com

اورهان پاموک، ماریو بارگاس یوسا، اومبرتو اکو و آموس اوز، در فهرست صد روشنفکر تاثیرگذار مجله ی معتبر سیاست خارجی قرار گرفتند. به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از ال پائیس این مجله پس از رایزنی از طریق اینترنت در شماره ی اخیر خود می و ژوئن، صد نفر نویسنده، سیاستمدار، مورخ و روزنامه نگار را به عنوان روشنفکرانی معرفی کرد که با آثار خود بر جهان تاثیر گذاشته اند. ماریو بارگاس یوسا نویسنده پروئی، اورهان پاموک ترکیه ای، اومبرتو اکو نویسنده ی ایتالیائی، آموس اوز نویسنده ی اهل سرزمین های اشغالی، نوام چامسکی زبان شناس آمریکائی، عبدالکریم سروش فیلسوف ایرانی، ساموئل هانتیگنتون نظریه پرداز آمریکائی، شیرین عبادی حقوقدان ایرانی و جی ام کوئتزی نویسنده ی اهل آفریقای جنوبی در این فهرست قرار دارند. مجله ی سیاست خارجی در توصیف این افراد نوشته است این روشنفکران کسانی هستند که از توانائی بالائی در تاثیرگذاری بر اندیشه ها و سیاست های جهان برخوردار بوده و معمولا فراتر از رویدادهای کشورهای خود بحث و درس داشته اند؛ آن اپلبوم، پیتر سینگر، تونی جودت، وول سوینکا، مایکل اسپنس، پاپ بندیکت شانزدهم، چارلز تایلر و سامانتا پاور برخی دیگر از نفرات این فهرست هستند.

+
۳۷
-

بشیر ما بشر بود (مقالهٔ عبدالکریم سروش، در پاسخ به جعفر سبحانی) ـ۳۵۱ کلیک