عکسی قدیمی مربوط به قاجاریه: وقتی داشتن سبیل نماد زیبایی یک زن بود
ـ۱۵۰۳ کلیک
www.flickr.com
در گذشته بر خلاف امروز چاق بودن زن و داشتن سبیل بر لب نشانه زیبایی یک زن بود. در عهد قاجار عقیده بر این بود که زنان فربه سلامت جسمانی دارند و زنان سبیل دار زنانی دلیر هستند که فرزندان برومند خواهند آورند. در حال حاضر این عقیده در پاره ای نقاط ایران مانند کاشان،ابیانه ،ترکمن صحرا و پاره ای از اقوام و عشایر پا بر جاست هر چند در گذر زمان رنگ کهنگی به خود گرفته است.(در صورت فیلتر بودن لینک جایگزین در بخش نظرات)
کاربرانی که به لینک بالا رای دادهاند (مثبت آبی، منفی قرمز):
parvaz66 amirreza azadeh1 kamoon farzad_b67 Heybat Albert mehdiarch80 mohajer1177 kargadan crimsondevil BiKHial Na_viD reza1001zf ebhaam nasour yozpalangh gajamoo rarminsanayi sina4403 Germany radbareh tohidut mohsen_f23 parnian64 nanotube kargozar sinabalkan nahidazadeh saharvah psk_658 nasoot 122333 Bush-Nejad Roadrunner agordji hasstavv lvwvl anghahrad sahra arvand aavang hazer toltek14 meysam.b3 Lukadium sahar8484 Guiti saayeh Nerd MAHZIAR TheMohamad meisam_d casper mentaldialogues harfehesaab hosseinf amirreader Morgan hisun shatot baharv cyberamin salur atosa Raha59 farzad aryanman mehdivk alee fakahi omeedtala kourosh4u ataghikhani sibil behrooz61 hamsavar hbamdad RogerWaters yekiyedone taghavi baoba entezare farhada luna ratzel artahermes digitalboy aryoo_barzan sprinter
parvaz66 amirreza azadeh1 kamoon farzad_b67 Heybat Albert mehdiarch80 mohajer1177 kargadan crimsondevil BiKHial Na_viD reza1001zf ebhaam nasour yozpalangh gajamoo rarminsanayi sina4403 Germany radbareh tohidut mohsen_f23 parnian64 nanotube kargozar sinabalkan nahidazadeh saharvah psk_658 nasoot 122333 Bush-Nejad Roadrunner agordji hasstavv lvwvl anghahrad sahra arvand aavang hazer toltek14 meysam.b3 Lukadium sahar8484 Guiti saayeh Nerd MAHZIAR TheMohamad meisam_d casper mentaldialogues harfehesaab hosseinf amirreader Morgan hisun shatot baharv cyberamin salur atosa Raha59 farzad aryanman mehdivk alee fakahi omeedtala kourosh4u ataghikhani sibil behrooz61 hamsavar hbamdad RogerWaters yekiyedone taghavi baoba entezare farhada luna ratzel artahermes digitalboy aryoo_barzan sprinter
بخش نظرات غیرفعال شده است.

نجم آبادی برای تحلیل گفتمان ها ی درحال شکل گیری شیوه ای جدید را پیش می گیرد و متون تصویری تاریخی را موضوع مطالعه قرارمی دهد. نشانه شناسی نمادهایی مانند شیرو خورشید، نقاشی های دوران قاجارپیش و پس از برخورد ایران با اروپا ،نگاره ها و نقاشی های حکایت شیخ صنعان که در طول زمان تمایل به بازپرداخت صحنه های مختلف آن کاملا معنی دار می شوند از این جمله اند.
بی جهت نیست که نام کتاب مردان بدون ریش گذاشته شده است. نویسنده با مستندات تاریخی ومتون مختلف نشان می دهد که در دوران قاجار چگونه سکسوالیته ی مردان جهت گیری هم به سمت زنان وهم به سمت پسران جوان داشت. زیبایی هم برای پسران جوان وهم برای دختران وزنان با مفاهیم وواژه های یکسانی ...
برای تعریف جنسیت های گوناگون به جززن/مرد ، زنانه/مردانه مفاهیم وواژه های دیگری از قبیل "امرد" ( پسر جوان با تاکید بر بدون ریش وسبیل بودن او) " مخنص" (به معنی مرد بالغی که تمایل به رابطه با مردان دارد) وجود داشت که هیچکدام لزوما با مفهوم «زن بودگی» مساوی نبودند. دوگانه کردن جنسیت ومحدود کردن آن به گفتمان زن/ مرد در دوره ای از تاریخ شکل گرفت که ایرانی ها در مواجه با اروپا وفرهنگ اروپایی متوجه شدند تمایلات هم جنس خواهانه در فرهنگی که نماد مسلط تمدن و مدرنیته بود، به عنوان عملی قبیح و زننده محکوم و مطرود می شود. چنانچه دردر دوره ای از تاریخ تحصیل کردگان ایرانی در مقام توضیح دادن و دفاع کردن تصویری برآمدند که در سفرنامه ها ی مسافران اروپایی به کرات و با انزجاربه آن اشاره شده بود. این همان تصویری ست که " دیگری " اروپایی از تمایلات " هم جنس گرایانه " ایرانیان ارائه کرده بود. به تدریج دگرجنس گرایی دستاورد مدرنیته تلقی شد و صحبت از زیبایی پسران و تمایلات مردان به آنان، هم سو با نگاه اروپایی تغییر یافت و دگرجنس گرایی به عنوان عملی قبیح و بیمارگونه غیرطبیعی شمرده شد. این هنجارمند کردن دگرجنس خواهیheteronormalization)) در دوره ای پس از آن در خدمت ارزشهای خانوادگی به کار گرفته شد.
کتاب در دو بخش کلی تعریف شده‚ بخش اول آن زیبایی، عشق و سکسوالیته عموماً در دوران ...
این بیشتر به مریضی میخوره تا عقیده دوست من! عجب عقیده وحشتناکی!
;)
ممنون برای لینک بسیار خوبت ، راستش من این خبر به همراه عکسش رو 4 ماه پیش از وبسایت (UCLA (center for near eastern studies قرار دادم که در مورد مقاله ی خانم پروفسر نجم آبادی بود ، که البته اطلاعاتی که شما دوست خوبم ارائه کردین بسیار جامع و کاملتر بود ، با سپاس از شما